Kliwon

Indonesia memiliki banyak sekali suku. Beberapa sumber menyebutkan bahwa suku bangsa di Indonesia berjumlah 1.340 suku. Salah satu suku itu adalah suku Jawa. Sebenarnya suku Jawa juga dibagi lagi ke beberapa subsuku, hanya saja aku belum menemukan referensi yang tepat mengenai jumlah pastinya. Seperti suku-suku di Indonesia, suku Jawa memiliki budaya yang unik, salah satunya mengenai kepercayaan. Suku Jawa percaya bahwa kejadian-kejadian dalam hidup manusia berkaitan dengan tanggal lahirnya. Lebih spesifik, kepercayaan itu dikenal dengan istilah wetonan. Sedangkan wetonan memiliki kata dasar weton. Weton merupakan gabungan antara hari dalam penanggalan masehi dengan hari dalam penanggalan Jawa.

Dalam sistem penanggalan masehi terdapat 7 (tujuh) hari dalam satu minggu: Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat, Sabtu, dan Minggu. Sedangkan dalam penanggalan Jawa, satu minggu hanya memiliki 5 (lima) hari: Legi, Pahing, Pon, Wage, dan Kliwon. Yang dimaksud penggabungan hari dalam weton adalah nama hari dalam penanggalan masehi diikuti dengan nama hari dalam penanggalan Jawa sesuai dengan hari lahir kita. Dari kombinasi nama-nama hari itu maka akan menghasilkan 35 weton, misalnya Jumat Kliwon. Malam Jumat Kliwon sering diidentikkan dengan hari yang sangat menakutkan dengan kepercayaan itu adalah hari ketika hantu-hantu menjadi memiliki kekuatan lebih untuk menampakkan dirinya kepada manusia. Mitos ini sangat erat di pikiran sebagian masyarakat kita, teruama orang Jawa. Banyak juga orang yang melakukan ritual khusus pada hari itu. Saking kuatnya mitos itu, film-film dengan kualitas yang tidak jelas tentang Malam Jumat Kliwon laku di pasaran. Padahal itu hanya mitos belaka. 

Bukannya tidak banyak yang tahu bahwa itu hanya mitos belaka, tetapi budaya Jawa itu sendiri yang seakan menanamkan ke dalam pikiran orang Jawa untuk mempercayai mitos, misalnya adanya pamali. Pamali ini sebagian merupakan tata krama dan sebagian lainnya adalah mitos atau takhayul. Salah satu yang mitos adalah larangan menyapu di malam hari dengan alasan hal tersebut bisa membuang rezeki. Mungkin saja pamali ini dibuat ketika jaman dahulu belum ada lampu sehingga suatu ketika ada kejadian kehilangan barang berharga yang ukurannya kecil yang ikut terbuang ketika disapu pada malam hari dengan penerangan yang kurang. Contoh lainnya adalah larangan membuka payung di dalam ruangan. Pamali ini mungkin saja timbul karena kekhawatiran ujung-ujung pengait kain payung akan mengenai mata seseorang ketika dibuka. 

Ajaran agama pun turut andil dalam melekatnya mitos tentang hal-hal gaib karena di dalamnya mengajarkan untuk mempercayai hal-hal yang gaib. Ajaran agama pun berawal dari sesuatu yang gaib. Ditambah lagi dengan adanya kejadian-kejadian sebelumnya yang semakin meyakinkan bahwasanya mitos itu bukanlah mitos melainkan kenyataan yang takterbantah.

Yang paling membuat seseorang bisa bertindak di luar nalar adalah mengenai kesehatan. Banyak orang di masyarakat kita yang terjangkit penyakit yang tidak kunjung sembuh hingga bertahun-tahun. Berbagai macam pengobatan sudah dilakukan. Mulai dari pengobatan modern hingga pengobatan yang paling primitif jika tidak boleh disebut gila. Bagaimana bisa seseorang mengambil air bekas mandi Ponari untuk diminum? Kemana logika mereka? Logika tidak berlaku ketika orang menderita. Segalanya akan dicoba untuk menghilangkan penderitaan sekalipun jika harus melakukan hal yang paling gila. Bunuh diri salah satunya.

Tulisan ini sudah terlalu panjang untuk berbasa-basi. Sebenarnya yang ingin saya samapaikan adalah mengenai kebingungan saya tentang novel yang saya baca terakhir ini. Dari ketiga novel terakhir yang saya baca, ketiganya memiliki tokoh bernama "Kliwon".

Kliwon pertama ada di novel "Mimpi di Atas Satu Setengah Kaki" karya Luluk K.H., seorang perempuan yang diceritakan sebagai seseorang yang sebagian besar perjuangan hidupnya diinspirasi oleh seorang sahabatnya yang memiliki kaki tidak sempurna. Salah satu kakinya harus diamputasi hingga sebatas lutut dan juga yatim piatu. Sahabatnya seorang wanita bernama Numi. Numi sukses menjadi juara kelas dan sukses di bisnisnya. Sedangkan Kliwon sukses menjadi seorang penulis walaupun hanya satu buku yang dihasilkannya sebelum akhirnya ia meninggal karena kanker otak yang dideritanya.

Kliwon yang kedua ada di novel "Cantik Itu Luka" karya Eka Kurniawan. Kliwon di novel ini bukan sebagai tokoh utama, tetapi sangat berperan dalam konflik-konflik yang timbul. Kliwon berperan sebagai seorang Kamerad, yaitu pemimpin orang-orang berpaham komunis, mengikuti jejak ayahnya yang juga berpaham komunis yang telah mati ditembak tentara pemerintah karena dianggap menggangu stabilitas republik. Kamerad Kliwon memiliki banyak pendukung karena aksi-aksi simpatiknya kepada masyarakat yang merasa tertindas oleh kebijakan pemimpin pemerintah daerah, Shodanco, yang semena-mena. Uniknya, Kamerad Kliwon dengan Sang Shodanco justru menjadi ipar setelah Kamerad Kliwon menikahi adik dari istrinya.

Kliwon yang ketiga ada di novel "Tuan Dalang" karya Dwi Rahayuningsih. Berbeda dengan Kliwon-kliwon sebelumnya, Kliwon di novel ini bukanlah tokoh utama ataupun tokoh pendamping. Kliwon di novel ini hanya seekor anak sapi yang dipelihara oleh Paman dari tokoh utama. Tokoh utama mendapatkan keluarga baru di rumah pamannya dan juga banyak pelajaran berharga termasuk dari perlakuan pamannya terhadap Kliwon.

Sebenarnya yang membuat saya ingin membagi kisah ini adalah saya heran dengan kebetulan ini. Saya membaca tiga novel secara beruntun dan di ketiga novel itu ada Kliwon. Kebetulan juga, weton saya adalah Rabu Kliwon.

Bureaucracy can’t stop me from  writing.